古代越南人的性慾文化

由范文興作家執筆、河內國立大學出版社於去年底出版的《10 世紀至19世紀越南性慾文化》一書,校正補充後就在今年1月再版,這是一本研究古代越南人性慾題材的罕見書籍。

《爭風吃醋》(左)與《請檳榔》民間畫作。檳榔曾被視為一種春藥。

《爭風吃醋》(左)與《請檳榔》民間畫作。檳榔曾被視為一種春藥。

尋找春畫和春藥
《爭風吃醋》畫作和其變體的東胡畫被視為類似春晝(以性交為主題的傳統繪畫)的例子,因為畫中的婦女袒胸露乳。然而,河內國立大學所屬人文社會科學大學的范文興博士認為:這未是真正的春畫。

關於春藥,范文興博士透露:春藥是指能產生和增強性慾望,使性衝動更加強烈從而達到完美程度的藥物。越南中世紀,春藥記載資料不多,或正確說法是透過史書所記載的資料,我們迄今不太瞭解越南歷史的春藥,包括宮廷生活。范文興博士認為:越南春畫和春藥歷史無法比得上中國,問題不在於戰爭或天氣,而是我國“沒什麼可失去”。理所當然,民間還流傳“春藥”目錄。《大南一統誌》只記載功效類似春藥的產物,例如:韭菜具有治療夢遺、腰痛等功效;黃精是骨髓補品;檳榔也是一種春藥,讓人口氣清新、口水多和有“醉酒”的感覺等。

為“姦淫”昭雪
《10世紀至19世紀越南性慾文化》一書列出多項防範姦淫的法律規定,並隨著歲月逐漸完善,至阮朝更有條有理、有深度和很詳細。

此外,該書還記載官吏階層與一般人民之間性生活的差別。官吏階層因物質、精神生活充足和學問超出一般人民,故他們的性慾生活條件較複雜、豐富多樣,外來的性慾知識有助他們的“性慾劇本”跟社會餘下階層大不相同。因此,博學喃字作品也比一般喃字作品具有“色慾因素”。由於性交技能的知識有欠連接性,故一般人的“情慾劇本”單調和簡樸。

范文興博士認為:18世紀至19世紀初期的階段可算是越南人談起和編寫(主要是“編寫”)有關情慾題材的最開放時期。上述時期之所以“繁盛”,是因為儒家道德不像此前得到重視,學習考試得不到標準化,一般人主動瞭解經典外的知識。與此同時,中國明朝和清朝的都市文化當時發展,“淫書,浪漫歌曲”循不同途徑流入我國,與當時的越南社會共鳴。

此外,范文興博士還告知:《雙星》、《花箋》、《潘陳》、《花園奇遇》、《金雲翹傳》等都被儒家視為“淫書”,主要是在上述階段創作。值得一提的是,那些作品、尤其是喃字詩歌故事已創造民族文學的輝煌時期,掀起人情解放的潮流,提高日常生活和世俗的幸福渴望,與此前文學階段完全相反◆

貞 阮

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