因此，关于死亡有很多概念，对于一个人的灵魂或本质来说，当亲人过世时会有很多种表现的方式。
几千年来，因与后一代的子孙们繁荣兴盛有着密切相关，所以在越南和世界各地许多民族都非常重视祖先和父母的安葬。活着人间的认为就是子孙身体也是属于祖先的一部分，所以安葬祖先坟墓有多良好那么子孙后代也会因此这样而多享到福气。
邵伟华作者在《安坟观地风水》一书中认为，父母和孩子天生就有一种元气而生，他们之间透过一种超自然的力量互相同情传递好与坏、吉而不吉利的信息。所以，著名坟地皆是真龙气旺盛之地，照耀万里……选择了一个吉房和坟墓之后，山水之间的灵气和天地精华就可以凝聚在那里。如果你能汲取天地之精华却拥有山水之灵，这就应该将父母的遗骸安葬在这个风水融合之地，并将子孙后代的孝心寄托在其中，因为这里有感恩之情是相辅相成的，所以父母的墓地可以影响子孙们的命运。从这里可以看出人的心念与元气有明显联系，而元气与天地相连，当这个心念与天地灵气进行融合起时就能诞生神气。这就是后世繁荣的根源，富贵或贫贱、长寿或短命、贤德或愚蠢、美丽或丑陋与这原理有密切的关系。
古人认为，假如在野田上找到一副骨头，用活人的血滴上去，如果血液渗入骨证明他们有亲属关系，若是不渗入就证明他们没有亲属关系。这样两个没有血缘关系的人就永远不能相通吗？我们怎样解释养子、僧尼的弟子、或不是亲属的继承人等场合呢？邵伟华先生认为：要清楚人与人之间的心。心是气的本体，所以若两人感情相通，他们之间的心气也相通，如果两人断绝关系则福荫也就断绝。
他强调：“选择埋葬土地不是埋葬骸骨而是埋葬人的心灵，山河有灵气而灵气在人的心灵里”。
有个庞大的宝库指引我们选择一块吉地，但是一个人如高骈、郭璞有多渊深，遇到帝王穴也不敢留给自己。因为他们比谁都清楚达到“地利”是不够。当缺少“天时”和“人和”就不要多想。淡仙需爱惜翠翘，需同病相怜但也不能因此帮助翠翘化解她的命运。淡仙是翠翘的心灵信号，须有运薄福厚，后来能团圆重逢是翠翘自己的奋斗。诚心感动上天。注重观察地穴地型是心要的，可是不要忘了修养身心，不然结果也不象样的。古人常说：先积德，而后寻龙！做人之道的根源真感人肺腑。
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