作为移民迁徙异地谋生，面对重重困难，要想在异国他乡立足，团结互助显得尤为重要。为求生存发展，必须以信义取信于人。华人把祖训家规教导的“信义”视为社会交往中为人处事的基本品德，认为“无信非君子，无义不丈夫”，“钱财如粪土、仁义值千金”。讲究“义”字，即先公后私，追求公平正义。不但客居他乡的同族人或同宗人精诚团结，而且与周边的人和睦相处、和衷共济、平等友爱，在发展壮大自己的同时，也换来当地的繁荣与进步，得到居留国的肯定和赞誉。
在我的印象中，家训包含很多注重勤俭的内容，如：“勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄”。“故不勤不得以成家，不俭亦不可以守家也”。“忍耐全身本，勤俭立业根”。我从小就接受父母亲的教诲：“挣食要勤力”，“起家针挑土，败家水推沙”，知道起家要靠勤俭，即使有家业，如果奢侈浪费，败家也很快。华人很能吃苦，“一条扁担走天下”是其坚韧顽强精神的真实写照。常言道“种瓜得瓜，种豆得豆，一分耕耘，一分收获”，反映了华人求真务实的精神。
说空话无补于事，做实事必有收获，“士耻虚务实，鲜以标榜为事”，即便是文人学士，也崇尚这种求真务实的为人处世态度。这种植根于农耕文明基础上的务实精神，不仅体现在华人的现实生活中，而且还牢固地植根于华人的深层意识之内。
早年的中国移民到越南，基本上是为谋生而来，少有定居的打算，仍以华侨的身份自居。战后，由于所在国的政治环境转变，华人也取得公民权，成为居留国公民，因此华人意识形态也相应起了变化，他们由华侨转为华裔公民，效忠居留国，并且在居留国拥有一定的政治权力。这种意识形态的转变，有“落叶归根”转变为“落地生根”，深刻影响当地的政治、经济、文化的发展。
华人越来越趋向于选择落地生根主要是基于两方面因素的考量。一方面，越来越多的华人已经在海外永久定居或者成家立业，因此在他们退休之后，往往希望和全家一起共享天伦，也方便子女平日进行照料。这与第一代华人倾向于归国养老，和家乡的亲属团聚有很大的不同。另一方面，华人社团、会馆等华人团体也为华人在海外养老提供了便利。许多海外华人团体都设有类似老人会这样的福利机构，对于孤身一人前往海外打拼的华人而言，这样的福利机构解决了人到老年无人照料的后顾之忧。
总而言之，作为世代相传具有历史、文化和科学价值的精神和物质产品的文化遗产，勤俭耐劳、诚实信义是大多数华人恪守的家训及待人接物的原则◆
