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懷舊物品海外回流 告慰母親在天之靈

新冠肺炎疫情高峰期過後,隨著世界各地的防控措施日漸放鬆,旅居海外的越僑同胞在闊別故鄉將近3年後也陸續趕回來探親。沒有什麼比“劫後餘生”的那種重逢更為可貴,更為高興。旅居加拿大的華人越僑劉月肖在今年9月帶著無限的歡樂回到了西貢,除了與親朋好友敘舊外,她還把母親的遺物帶回來捐贈給醉心於收集西堤華人懷舊物品的我們,這使得她的回鄉之行更有意義。
懷舊物品海外回流 告慰母親在天之靈 ảnh 1 劉月肖女士(右)把母親的遺物從加拿大帶回來捐贈給西堤華人文物收藏家麒麟。
生活在西堤的華人同胞無論在過去期間曾發生過什麼事情,但他們始終眷戀著這片養育自己成長的故土,只要有假期,他們都把回國尋親訪友作為首選。旅居加拿大的劉月肖今年65歲,剛退休不久的她在新冠肺炎疫情過後便迫不及待的回來探親。

劉月肖是西貢的第二代華人,她父母都是從廣東花縣來的第一代華人。他們當年住在西貢的黃叔抗街,家裡開雜貨舖,取名為“怡安昌”。她說這店名是帶著父親飄洋過海來越南的爺爺所起的。劉月肖在西貢的一家天主教會辦的華文學校讀完小學後繼續到堤岸鳴遠學校升學,所以在這裡認識了很多堤岸的華人同學,直到現在她們還一直保持著密切的聯繫。

劉月肖的父親名叫陳福林,那麼她為什麼是姓劉呢?對於這一提問,她給我回答了一個昔日許多華人家庭有著同一“遭遇”的問題。劉月肖出生那年剛好當地對外籍人士管理政策有變,其父親精神受損,所以跟幾個朋友到峴港去散心,而正懷孕的媽媽劉煥剛好在這時候分娩。女嬰誕生後,產房的姑娘馬上要給孩子辦理報生紙,而當時許多華人夫妻是沒有結婚證的,所以如果嬰兒要隨父姓必須要父母同時在場,而且還需要兩名相關人士為他們夫妻作證才可以,否則要隨母姓。由於丈夫不在,同時看到所生的是女兒,所以母親請姑娘填表跟母姓好了。因此,她越文證件上的姓名是劉月肖,但在華人活動範圍內她使用陳月肖這個名字。這一點也反映了舊社會“重男輕女”的老思想,也是華人婚姻沒有“法律保障”,但他們也“鍾愛一生”的特徵。

南方解放後不久,劉月肖與胞妹離開了越南移居加拿大。1983年,她們擔保家人到加國團聚。劉煥大娘是一位傳統的唐山婦女,她平時有空喜歡做些裁縫,如孭帶、嬰兒開襠褲、百家被、百家衣等以便將來送給孫子們。移民團聚時,她把自己用心縫製的那些孭帶和嬰兒衣服一一帶上。然而,在先進發達的西方國家出生的孩子早就不用這些傳統物品了,可是老人家並沒因此而扔掉那些穿越千山萬水來到加拿大的縫製品,反而小心翼翼的用一塊布匹把它們包起來存到衣櫃裡。老人家於1993年去世,享年68歲,按傳統子女會把老人家喜歡的東西放到靈柩內讓她帶走,但她的女兒則希望把母親心愛的物品留下來做紀念,尤其是千辛萬苦從越南帶來的孭帶和嬰兒衣服,因此才得以保存下來。

離開越南將近40年的劉月肖曾多次回國探親,此次回來前,她從越南老同學徐國湄(也是懷舊物品的捐贈者)那裡得悉西堤有一群華人青年正積極收集和保存華人懷舊物品事宜,於是決定讓母親當年從西貢帶去的華人懷舊物品回流。在回來沒多少天,她在徐國湄同學和徐國鍠先生的陪同下來到了我們華人文物存放處,把母親當年親手縫製的3條孭帶和兩套嬰兒衣服捐贈給我們。這3條孭帶雖然是半手工縫製,但卻十分傳統,尤其是上面的花紋和二十八星宿名字的手工刺繡非常精緻,栩栩如生。劉月肖激動地說:“這是先母視若珍寶的物品,有半個世紀的歷史,經歷千山萬水,跨越太平洋,現在返回原產地,這讓我十分激動。我們之所以決定把母親的遺物帶回來捐贈,主要是生怕過上洋人生活的下一代不懂得保存和珍惜,現在讓它們回到懂得珍惜它們的地方是再好不過的了,我想先母在天之靈也感到安慰。”◆

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