務必捍衛長衫“文化主權”

越南長衫最近現身國際時裝舞台的事件引起議論紛紛,導致人們再次提起如下問題:要如何讓長衫真正成為越南人的生活和文化之寶。

春節穿長衫的女子。

春節穿長衫的女子。

文化研究家陳廷山(《越南阮朝大禮服》一書作家):
長衫當然是越南國服
17世紀初,南方阮主研究東亞古代服飾文化,以及南方各民族的服飾造型,之後為男人和女人設計五身、立領、由右往左扣的長衫。

從17世紀至18世紀末期,該服飾在南方很普遍,並成為共同服飾。淨江以外有女性四身襖和男性交領衣 。

嘉隆帝於19世紀平定國家,初期鼓勵將五身長衫作為全國服飾,而未以法律規定強制。到明命朝(1820年-1840年),強制全國穿著立領、五身的國服。從19世紀末期至20世紀,西方各國發現韓國、中國、日本和越南等亞洲國家都有具民族特徵的服裝,每國有獨特的國服。

從此,世界已公認長衫是越南的國服。從南部長衫問世到20世紀末期及至今,人人都公認長衫是越南的服飾,是越南民族的國服。

在中國,明朝統治結束後,就由大清接手,並決定改變延長了300年的服飾,中國人的服飾跟越南人完成不同。後來,中國民眾的服飾也跟越南人大不相同。

阮朝的正統國服是長衫,無論是貴族官員,在各禮儀、習俗和生活,人人都穿長衫。目前,人民仍穿長衫參加各重要事件和禮儀。

我想,各國承認長衫是越南國服是理所當然,但國家須頒行規定以甄選長衫作為越南國服造型。此外,也要將昔年的相關憑證系統化,讓世界公認長衫是歷史悠久的傳統服飾,對越南人充滿活力。

國會代表、歷史學家楊忠國認為:
要加強鞏固長衫遺產
雖未獲正式公認,但長衫向來是越南婦女的熟悉服飾,並被視為越南國服。在世界各地都可以看見越南長衫的形象。因此,越南人的傳統服飾獲各國接受是當然的。然而,若將長衫作為其他國家的文化風尚,那就是反文化,絕不能接受。

由此看來,我國須加強鞏固長衫遺產。職能部門要綜合卷宗以呈遞各國際組織審議,同時公認越南長衫是文化遺產。

越南小姐玉欣表示:
不口傳,要說理
為了保存長衫,每人及每機關都做好自己的工作。設計師須付出時間和心力,讓長衫更美、現代及貼近生活。每人要對長衫提升自豪感。男女老幼都要有長衫,以便經常穿著。近幾年來,人們常穿長衫,特別是逢年過節。

對於文化與外交機關,須舉行更多推介長衫形象的盛會,邀請各國大使直接體驗及穿長衫,既向各國大使推介越南長衫,又可通過各國大使與國際代表跨國推介長衫。

若我國政府不頒發公認長衫是越南人服飾的行政證件,該些行動無疑海底撈針。其實,國內民眾、越僑或國際共同體承認越南長衫也只是口傳,因此關鍵在於國家的動態,頒行具法理性的文本以作為在國內外捍衛長衫文化主權的基礎。

畫家黎鐵綱告知:
攜手保存長衫
保存長衫是人人有責。晝家以自己的畫作聲援。G39畫家組將舉行“長衫”畫展,展示15名畫家創作穿長衫婦女的畫作,同時邀請兩名專拍攝穿長衫婦女的攝影師與3名長衫設計師參加。

各文化機關要更積極。設計師士煌已在本市投建長衫博物館,北部須舉行長衫展覽會和研討會。越南美術博物館可以舉行大規模的長衫畫展,因為從越南美術歷史的第一代四柱“智-雲-麟-謹”(阮喜智,蘇玉雲,阮祥麟,陳文謹)、第二代四柱“譜-庶-榴-琰”(黎譜,梅中庶,黎氏榴,武高琰)、第三代四柱“嚴-連-創-派”(阮思嚴,楊碧連,阮創,裴春派)到抗戰期間的才華畫家和目前的青年晝家,都創作穿長衫婦女的畫作。各組織和個人可以舉行長衫攝影展,介紹越南長衫的發展歷史◆

天鳥-玉顯-進隆

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