民族服飾不一定要源自傳統

“民族”、“傳統”等詞語束縛一部分群眾的認識。與此同時,國際大賽常想通過民族服飾比賽中的更具體內容看到每個國家文化的延伸。
民族服飾不一定要源自傳統 ảnh 1 越南佳麗黃垂參加二〇一九年環球小姐時已穿上「滴漏奶咖啡」服飾。
最近,參加2019年越南環球小姐大賽的黃垂在最後3款民族服飾中,正式甄選設計師陳阮明德的“滴漏奶咖啡”服飾。該服飾的構思來自越南滴漏咖啡形象及文化,是緊身連體衣褲、皮靴結合的設計,當然不可缺少品嚐咖啡的滴漏壺和小匙等特徵用品。

上述設計立即成為觀眾關注的題材,一部分人支持其大膽革新構思,但也有一部分人表示擔憂,因為該設計有欠“民族”和“傳統”兩個詞語。

除了黃垂所甄選的服飾之外,近幾年來,越南佳麗參加國際大賽時甄選的民族服飾有大改變。打響革新第一槍的設計包括:麗嫦加2016年越南環球小姐的“藤編姑娘”服飾;可莊參加2016年跨國小姐的“金蓮”服飾;垂蓉參加2017年國際小姐的“鸛”服飾;霞秋參加2017年地球小姐的“花戰士”服飾;芳慶參加2018年地球小姐的“地球之神”服飾;或賀欣妮雅(H’ Hen Niê)參加2018年越南環球小姐的“麵包”服飾等。

與越南獨特傳統服飾的長衫相比,上述設計顯示越南文化多樣化,從飲食、穿著至勞動、生活方式等,同時與今日選美比賽的標準緊密結合。

泰君(泰服)雖是泰國的傳統服飾,但泰國佳麗參加2015年環球小姐時拿到最佳民族服飾大獎,卻使用了新奇的“嘟嘟服”參賽(其靈感源自全世界都知道的泰國特色交通工具“嘟嘟車”)。

緬甸婦女的傳統服飾是Thummy,但緬甸佳麗參加2016年環球小姐的民族賽項時獲獎,使用再現傳統木偶戲藝術的設計,加上表演舞蹈。或在2018年環球小姐,老撾佳麗獲得了“最佳民族服飾”獎,但獲獎設計並不是老撾婦女的傳統筒裙(Sinh),而是靈感源自老撾民間故事的Kinnaly人物(半人半鳥)的設計。

至於我國,設計思維的革新已獲得一定成功。越南佳麗可莊曾在2019年跨國小姐獲獎,其“金蓮”服飾描述古代越南人的昔年甌雒文化典型圖案。芳慶參加傳統服飾賽項時已獲得金牌,其格調設計引人注目。去年,“麵包”服飾曾引起國內議論紛紛,但這一獨特和新奇的設計卻收到國際的積極反饋。

長衫仍是越南人的傳統服飾,一直是越南人參加國際大賽的自豪。然而,我國參加國際大賽須融入和遵守規定。可以說,國際大賽和觀眾希望過民族服飾比賽中的更具體內容看到每個國家文化的延伸。與此同時,國內輿論認為:“民族”、“傳統”等詞匯束縛一部分群眾的思維。

我國的設計革新仍比其他國家晩一步,例如:老撾於近兩年來才參加選美大賽,但已獲得環球小姐的“最佳民族服飾”獎。與此同時,越南參加世界選美大賽了20年,但近3年來才開始革新以達到國際評委會的標準。

在我國進入“革新”階段的同時,許多國家已對民族服飾比賽進入新的戰鬥狀態。除了靈感源自國家文化的獨特構思之外,各種設計幾乎與時代的某通牒緊密相關。

在今年環球小姐,波多黎各佳麗穿上“大花桐棉”服飾(類似朱槿花,是波多黎各的國花)。此外,該服飾衣身是波多黎各的Coqui青蛙,顯示出環保通牒。

融入但不融化。未來期間,越南也逃不出該運動規律◆

成 霖

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