暴力盛會:既能創辦也能取消

Mahatma Gandhi說:“某國家的文明及道德進程可通過當地民眾如何對待動物來評價。”
北寧省上擲村在“斬豬”之前的“豬公”迎接儀式。
北寧省上擲村在“斬豬”之前的“豬公”迎接儀式。
新春之際,許多盛會紛紛舉辦。其中,“禮”用來體現人類對神聖的崇敬,“會”是一種社群活動。盛會的主要目的之一就是提高人類的高尚品德,提醒大家祭祖思源,覺醒善心,讓人類過了一個安樂、健康的生活。
必須改變
目前,有的地方仍存在若干充滿愚昧、兇惡、殘暴,猶如使人類返回古代時期,與人類文明背道而馳的民間習俗盛會。比如斬豬、刺牛盛會,或最近人們爭先恐後地向活生生的豬隻拔毛以求得幸運的盛會。

國際朋友看了上述盛會將如何評價我們國家的文明及道德呢?我們想傳播什麼通牒?通過上述宰殺活動,我們可給今天的人和後代傳授什麼教育內容?其中,要特別關注的是兒童國家的將來主人。因為盛會是一個集中、吸引眾人關注,尤其是兒童的活動。通過斬豬、刺牛、拔毛等殘暴、宰殺景象,我們將注入兒童心靈什麼內容?兒童與成人的差別之處在於:大人可分別對與錯,如同在走進屋裡之前有一層保護門,“屋”指的是潛識。至於兒童,他們對錯意識尚未完善,沒有設置一層保護膜,她們的“屋”直接吸收所見所聞,對錯不分,直接注入潛識。那些獲推崇的斬、刺暴力景象,一旦深入兒童的意識就形成其從小至長大的暴力行為。

人類出現在文化之前,人類也是盛會的創辦者。因此,人類完全可以取消那些不和文明的盛會。一個獲創辦出來的民間盛會都與當地歷史背景及地方民眾的意識相結合。當歷史背景已經改變,人們的意識獲提高,我們也不可只是因為保留習俗而年年要舉辦。地方性也沒有意義了,因為所有資訊和圖片都可通過媒體、互聯網快速地傳播至各地。因此,當一切都改變,我們也要改變。
種瓜得瓜 種豆得豆
在歷史長河中,聖人的出現、生活及教訓已教導我們生活方式。基督宗教的耶穌呼籲取消守舊傳統,並通過仁愛、自信、寬恕等品德尋找快樂生活道路。悉達多太子不是生出來就變成佛陀,他通過自己的努力而成佛。(“佛”指的是覺悟之人),並在成佛後的45年之久,他用來教導我們通過自己的修行、改過自新方式尋找解脫之路。
人類不依靠自己、不自行努力,而期望得到外在、神秘力量的輔助,因此才創造出符合自己願望的神聖,通過祭拜形式有望滿足私慾。許多人相信,如果他們滿足神聖的要求,令神聖滿意就可以獲得賜賞。一個很幼稚的信念!他們按人類的慾望來滿足神聖的需求。他們供奉和哀求神聖如同行賄般。他們認為神聖和人類一樣,可以貪污受賄。利用此心理,為了經濟利益,許多人大膽地買神售聖。

沒有任何神聖接受此供奉。所有都與宇宙規律運行,就是種瓜得瓜種豆得豆的道理。神聖若有的話,只能確保所有規律照常運行。不會為供奉禮品而偏心,與規律違背,種瓜不可得豆◆

最多點擊

同奈省展鹏县西和乡宝超城隍观音庙。

各地华人力保民族文化

在我国各省市有华人同胞“落地生根”聚集的地方,大都会有多座华人庙宇、会馆、公所、相济会、宗祠、学校等。华人的庙宇主要是供奉天后圣母娘娘(妈祖)、观音菩萨、关圣帝等,还有会馆、公所、相济会,是把华人同胞维繫一起,作为开会、帮助同乡、团结地方华人、守望相助、保留和推广祖辈的文化价值、热于社会公益事业等之场所。