茶山慶雲南院 —— 一座頗具規模道觀

在本市的華人廟宇多是供奉觀音娘娘、關聖帝君、天后聖母、玉皇大帝、文昌帝君、金花娘娘、齊天大聖等,而供奉華陀仙師的不多見。

茶山慶雲南院外貌。

茶山慶雲南院外貌。

在第十一郡阮氏細街269/2號的茶山慶雲南院是一座頗具規模的華人傳統道觀,道觀內就有祀奉華陀仙師。據茶山慶雲南院現任住持周華邦告知,上世紀30年代初,由於避戰亂,廣東省南海、九江之茶山慶雲古洞南遷到香港。約在1938年,有3位道長從香港來到越南,把中國道教傳入堤岸華人區。剛落戶堤岸時,只是一間小道館設在現時的第五郡陳興道街近陳友莊學校路段,當時的名稱是全慶壇。徒眾日增地方不夠使用,於1942年遷到現在的地址,正式易名為茶山慶雲南院。“南院”的意思可理解為從廣東向南移到香港,也可理解為遷移到越南南方。

慶雲南院內正殿供奉慈尊(即觀音菩薩)、三帝(文昌帝君、關聖帝君、純陽帝君);左邊是赤松道人(黃大仙)、右邊是華陀仙師。樓上供奉如來佛祖、地藏王、太上老君;也有一幅孔夫子聖像莊嚴地鑲在鏡框內;是一座包含了儒、釋、道三教合一,以道教為主的道觀,以全真教義演教,以供奉呂祖(呂純陽即呂洞賓)為主神,農曆四月十四為正誕,七月十三副誕,全院及徒眾雲集拜祭賀誕。民間供奉八仙之一的呂祖有一典故:很久以前,民間出現一場瘟疫,百姓服過多種藥都無效,死亡者眾多。一位德高望重的長者有一晚夢到呂祖給出一條藥方,長者醒來完整地寫出藥方分發給各人抓藥服,果真把病醫好,百姓為了感謝呂祖恩德就建廟供奉,一直延續到後世。
茶山慶雲南院 ——  一座頗具規模道觀 ảnh 1 院內大殿的華陀仙師神座。
在本市,供奉華陀仙師的寺院並不多見。據周華邦住持稱,約在1946年,當時大殿左邊已有了黃大仙神座,右邊還未有神座,感覺有點空虛;當時的住持及徒眾認為保佑民生已有了上述諸尊仙、佛,那麼再供奉什麼仙人為適合呢?有人提議供奉一位保佑百姓健康吧!於是,大家一致同意供奉華陀仙師以保佑百姓健康。眾所周知,華陀是東漢末年的真實人物,當時被稱為神醫。民間傳說,華陀是天上神仙,因犯天條被貶下凡間,以醫治病人彌補過失。凡經他醫治的疾病,無不手到病除,藥到回春。華陀一生行醫濟世,精通內科、外科、婦科、兒科、針灸等。特點是用藥少,只用幾味藥而已;執藥隨手抓出,不用稱量。
 
針灸也只是針一兩處就能病除。如針藥都不能醫治,就給病人用酒服麻沸散,飲後有如麻醉,然後施手術,再縫合傷口,擦下藥膏,一個月就能平復。華陀是醫史上公認第一位使用麻醉藥來麻醉病人,然後進行外科手術的醫師,同時也是中國第一位將手術刀組在使用之前用火來殺菌消毒,平時不用時浸泡在酒水裡的醫生。華陀的行醫事蹟中,以關羽“刮骨療毒”最為膾炙人口。源於《三國演義》,描述關羽跟曹操麾下將領曹仁交戰時被毒箭射傷,華陀將入骨的劇毒用刀刮除,把傷患處治好。曹操患頭風病嚴重,讓華陀為他治病,華陀認為曹操頭痛是因中風引起的,病根在腦袋中,不是服點湯藥就能治好的,需要先飲“麻沸湯”,然後用利斧砍開腦袋,取出“風涎”,才可能去掉病根。多疑的曹操以為華陀是要借機殺他,於是命令左右將華陀收監拷問,致使一代神醫屈死在獄中。

華陀離開了人間之後,世人為了紀念他的仁心仁術,便為他立廟供奉,除了將他的精神傳遞給後世之外,也期望成仙成佛之後的華陀,能夠為許多深受疾病之苦的人,繼續醫療救治。人們   遇有重大疾病時,就會前往華陀先師的寺廟拜拜,祈求華陀伸出妙手,醫治病人。雖然拜華陀求病癒似乎有點迷信,不過這在心理治療方面,讓病人有積極的戰勝疾病的心態,也許真會起到作用。

慶雲南院是一座保持著華人傳統宗教活動的道院,除宗教活動外,慶雲南院還以社會慈善工作著稱,有養老院、慈善診所,參與各項濟貧、建溫情屋、建民生橋、勵學活動等,每年贊助慈善公益逾65億元;在今年新冠疫情導致困難重重之下,計至目前,捐款數字已逾45億元◆

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