尋找春畫和春藥
《爭風吃醋》畫作和其變體的東胡畫被視為類似春晝（以性交為主題的傳統繪畫）的例子，因為畫中的婦女袒胸露乳。然而，河內國立大學所屬人文社會科學大學的范文興博士認為：這未是真正的春畫。
關於春藥，范文興博士透露：春藥是指能產生和增強性慾望，使性衝動更加強烈從而達到完美程度的藥物。越南中世紀，春藥記載資料不多，或正確說法是透過史書所記載的資料，我們迄今不太瞭解越南歷史的春藥，包括宮廷生活。范文興博士認為：越南春畫和春藥歷史無法比得上中國，問題不在於戰爭或天氣，而是我國“沒什麼可失去”。理所當然，民間還流傳“春藥”目錄。《大南一統誌》只記載功效類似春藥的產物，例如：韭菜具有治療夢遺、腰痛等功效；黃精是骨髓補品；檳榔也是一種春藥，讓人口氣清新、口水多和有“醉酒”的感覺等。
為“姦淫”昭雪
《１０世紀至１９世紀越南性慾文化》一書列出多項防範姦淫的法律規定，並隨著歲月逐漸完善，至阮朝更有條有理、有深度和很詳細。
此外，該書還記載官吏階層與一般人民之間性生活的差別。官吏階層因物質、精神生活充足和學問超出一般人民，故他們的性慾生活條件較複雜、豐富多樣，外來的性慾知識有助他們的“性慾劇本”跟社會餘下階層大不相同。因此，博學喃字作品也比一般喃字作品具有“色慾因素”。由於性交技能的知識有欠連接性，故一般人的“情慾劇本”單調和簡樸。
范文興博士認為：１８世紀至１９世紀初期的階段可算是越南人談起和編寫（主要是“編寫”）有關情慾題材的最開放時期。上述時期之所以“繁盛”，是因為儒家道德不像此前得到重視，學習考試得不到標準化，一般人主動瞭解經典外的知識。與此同時，中國明朝和清朝的都市文化當時發展，“淫書，浪漫歌曲”循不同途徑流入我國，與當時的越南社會共鳴。
此外，范文興博士還告知：《雙星》、《花箋》、《潘陳》、《花園奇遇》、《金雲翹傳》等都被儒家視為“淫書”，主要是在上述階段創作。值得一提的是，那些作品、尤其是喃字詩歌故事已創造民族文學的輝煌時期，掀起人情解放的潮流，提高日常生活和世俗的幸福渴望，與此前文學階段完全相反◆
