西方社會有所謂的感恩節（Thanks Giving Day），原為蒙受主恩以示銘感；經由後人輾轉深化其意，延伸為受恩者向施恩者表示謝意，強調的是受恩莫忘報的崇高品德。禮義教條汗牛充棟，類似感恩報恩的文教宣化比比皆是。滴水之恩，泉湧以報；投我以木桃，報之以瓊瑤。成語“飲水思源”，就很強烈與形象化的傳達了感恩圖報的道德觀念。有“施”即有“受”；無“受”不成“施”。
西方人崇尚自由的率直個性，四海大同的慷慨情懷，能給就給，願施則施，心甘情願，互不虧欠，貫徹始終施恩不望報的闊達心志。雖是如此，受恩者滿懷謝忱，心心念念總有適時向對方坦然致意的途徑。如此形式的施予與領受，雙方愉悅快慰，皆大歡喜。東方人歷來所見施恩者容或君臨城下大張旗鼓，受恩者則一概諱莫如深，難以敞開胸懷直白言謝，尚且大言不慚自圓其說以內斂含蓄，取巧辯解為大恩不言謝，意謂動唇啟齒不若心領神會。
猶有甚者，授受之際欲蓋彌彰存有利益權衡，沽名釣譽的功利色彩極濃。即使當初毫無此意，卻又於不可預知時勢逆轉的日後，動輒牽扯上形同借貸的人情算計，讓原本美好的人性光環，加上一層莫須有的人情負累，而莫名受累者，首當其衝無疑是受恩的一方。
記得初次就業越南，我第一句學會的越南話，即生活裏經常聽聞的當地日常用語，就是感恩（cam on）。越南語的感恩，恰是源自中文感恩二字。但凡待人接物，越南人都不吝於口頭結實牢靠吐露感動；言行一致，表裏合一。其衷心謝恩之舉，與大和日本俯首垂臂彎腰鞠躬的一句arigato gozaimasu，可謂異曲同工。
我總覺得越南人鄭重言之的感恩，就其辭彙蘊涵的感念恩義，相對中文裏的謝謝，更能充分表達感懷致謝之意，完美彰顯恩德與善舉。所以每當我的越南朋友對我開口稱謝，我總會刻意留神他們形之於色的質樸五官；自眉眼間流瀉至唇邊嘴角，七分虔誠加入三分恭敬的外觀。
親朋好友之間，為人情洋溢的難得聚首，感恩有之；為貧賤不移的噓寒問暖，感恩有之；為未忘舊識的久別重逢，感恩有之；為家和事興的美滿人生，感恩有之。懂得感恩，畢竟是高尚人格情操之體現。正因愛人愛己惜事惜物之故，深知所有所得並非理所當然，因而由衷存念感激。得蒙恩典，分外珍惜◆
