從阮愛國、阮愛民…
2019年是胡伯伯使用阮愛國名字滿100年。當年，年輕的阮愛國在法國向凡爾賽會議（這是在第一次世界大戰後瓜分殖民地的帝國會議）遞交要求為一個在奴隸制約束下的民族實施民主的請願書。胡伯伯儘管是殖民地人，但已代表越南人民向凡爾賽會議遞交包括8項要求的請願書。在這8項要求中，有一些非常重要的要求。 胡伯伯建議取消以頒佈法律條例來頒行敕令的制度；要求越南人民獲集會自由權、新聞自由權；要求越南人乃至印支人民享有獨立權等。阮愛國遞交的8項要求獲視為二十世紀歷史的重要文件。當然，帝國主義者不會接受這些要求，因為其野心是壓迫、統治殖民地和剝削勞動人民。帝國主義者將越南視為用於開發資源和利用低廉勞動力的殖民地。
儘管如此，胡伯伯仍正式提出抗議，以阮愛國的名字公開向帝國會議要求承認越南人民的獨立權。這是 具有象徵意義的名字，是愛國的阮姓青年。從此之後，阮愛國成為世界歷史的著名人物。至於殖民帝國則正式將胡伯伯的名字列入必須跟進的黑名單。胡伯伯為何要這樣秘密從事革命活動？為什麼總是要偽裝？為什麼在一生中須使用175個名字？一切都為了避免被殖民帝國發現， 擺脫殖民帝國的束縛，以能從事革命活動並最終贏得勝利。阮愛國就是這樣神聖的名字。
在越南獨立後，國會正式選舉胡伯伯當國家元首，即國家主席，而胡伯伯在這時候更名為阮愛民。胡伯伯的一輩子總是圍繞著“民”、“國”的兩個字。人民永遠銘記胡伯伯的偉大功勞，決不辜負胡伯伯的期望。胡伯伯在致衛生部門的信上以阮愛民的名字簽名。信中有段寫道：“醫德是重中之重，良醫如慈母，必須照顧病人，尤其婦女和兒童，像照顧自己的家人一樣。”信末，胡伯伯不以胡志明，而是以阮愛民的名字簽名。所以，再次肯定，胡伯伯的一輩子只有“國”和“民”的兩個字。
…到胡志明
除了阮愛國的名字之外，胡伯伯還取名胡志明，但使用此名字的時間不是從中國回到高平省北坡戰區的1941年，而是在1942年。當時，胡伯伯在越北山林寫“我國歷史”詩作的重要作品之後，正式取名胡志明。寫這首詩時，胡伯伯住在山林，沒有任何資料，只靠記憶，但沒有忘記任何細節、事件。胡伯伯只透過一首歷史性詩作，已寫出從立國的雄王時期到丁、李、陳、黎朝，直到法國入侵越南時期的所有重要事件。
胡伯伯囑咐：“國人須瞭解祖國的歷史，以掌握越南國家的起源”。不僅如此，胡伯伯於 1942年還作出準確的預測，就是“越南1945年將獨立”。胡伯伯具有偉大的智慧，作出很多符合實踐的奇妙預言。在1945年，我黨才成立15年，黨員人數只有5000名，但已取得那麼偉大的革命勝利（僅次於俄羅斯十月革命），打開以胡伯伯領導的新時代-胡志明時代。這是胡伯伯首個成為現實的預測。
胡伯伯於1942年開始取名胡志明，然後繼續使用此名字直至寫遺囑和逝世。根據研究結果，越文的“胡志明”有菩薩-佛的意思。這是來自日本的解釋。在日本古都京都有一座著名的寺廟，叫清水寺。當時，這座寺廟住持非常敬愛胡伯伯。在胡伯伯逝世時，他寫詩緬懷，並從日本到法國交給正在巴黎進行外交談判的越南代表團。他解釋，“胡志明”3個字在日語有菩薩的意思，是人民的智慧、英明的現代時期菩薩。
這些是胡志明-胡伯伯的名字含有的高尚、高貴之美。1941年，胡伯伯一返回高平省北坡戰區，就給山、溪起名為卡爾‧馬克思山和列寧溪，以自我叮囑須堅持革命理想。 另外，胡伯伯還親自在山壁上畫佛像以供民眾祭祀，體現胡伯伯是有佛心的共產主義者。胡伯伯在泰國時， 曾取名頭九，穿著袈裟化緣，實際上是 動員民眾，尤其是旅居泰國的越南人參加革命。晚上，胡伯伯像僧侶一樣在寺廟裡過夜。
胡志明主席是我黨和人民的敬愛領袖，是越南民族的所有最高貴價值的象徵。胡志明市主席為越南祖國、人民增光添彩，胡志明的名字用放光芒◆
