“自梳女”产生于中国清朝后期，是指女性把头发像已婚妇女一样盘起，以示终身不嫁、独身终老。上世纪30年代，部分自梳女赴南洋找生活，而在堤岸的“聚群居”就有那么一个特殊的群体。如今，虽然昔日的自梳女已经不在，然而“聚群居”还遗留下华人自梳女的部分足迹。据悉，于1958年左右，“聚群居”由16位自梳女（多为顺德人）合资创办，直到最后一位自梳女离去，这里还是有数位独居孤寡长者居住在一起。直到2019年左右，聚群居还住着6位孤寡老人，虽然她们都不是自梳女，但她们也患难相扶，疾病互相慰问。
这几位住在“聚群居”的大娘因为年事已高没有劳动能力，有的都80多岁，所以主要靠着社会各界的关爱度日。可以说，因为“有缘”住在“聚群居”，所以她们也学习着以前的自梳女每天都会念经、上香，祈求身体健康，国泰民安。她们都很容易知足，每天只求两餐温饱，有瓦遮头，简简单单和平平静静的生活就满足，别无他求。然而，因为年老体衰，之前住在“聚群聚”的老大娘都先后离世。当时的负责人梁翠群大娘在离世前已把‘聚群居”交给了潘女打理。自疫情过后，仅有潘女住在这里，还有潘秀珍是她的胞姊，每天都来陪伴和帮助她打理“聚群居”。连年来，由于经济不景气，上门为老人家送暖的组织、单位越来越少。 目前她们仅靠华文《西贡解放日报》每个月赠送的扶助金（每人300万元）来维持生活。
事隔数年，这一间曾经保存着华人自梳女地方，如今除了神位，屋内并没有了昔日的“古老”气息，有的只有养太多猫导致的异味。据潘女告知，她如今也不知道“聚群居”房子主权的问题，她只听从梁翠群大娘的遗愿继续留在这打理。潘女还告知，门前有个卖春卷粉的摊位，老板是以前住在“聚群居”的亲戚，所以并没有收租金，每月由她来负责缴纳水电费、买香烛，偶尔还会购买猫粮。
随着时代的变迁和都市化的速度不断发展，这间曾保留自梳女足迹的“聚群居”已今非昔比。然而，体恤这里的两位老年人没有劳动能力，为了守护“聚群居”而留在这里，为此本报热心读者还是默默支持她们。据本报社会慈善工作组的陈俊和告知，近年来，给“聚群居”捐款的本报热心读者并不多。从2023年至今，本报社会慈善组仅收到读者捐近9000 万元，其中有杨贵添和邝楚雯两位读者，每周都透过本报给“聚群居”的大娘捐款。本着“老吾老以及人之老”的精神，本报希望诸位热心读者继续向这几位老人家捐献爱心◆
