對於書，“讀的進去，方能百事可做。”應該說這種隨意讀書的方法還是很實際的，一個人無論做什麼事，包括讀書首先要從主觀上努力盡心，勉強敷衍是做不成任何事情的。讀書同做學問一樣，心境有沉浮之別。心之沉者，就能一事一物，潛心鑽研，不為世俗、風氣、雜念、金錢、利慾所動；心之浮者，往往見異思遷，三心二意，遊浮不定，常常還會為社會的時尚或金錢利慾所心動往之。
凡心之沉者皆成大學問，或大思想，反之，凡心之浮者，則貌似忙碌實則一事無成。所以，我在讀書上提倡海闊天空，我行我素，隨心所欲，為我所需，只要感到有興趣什麼時候都可以“拿過來”，讀多少頁並不重要，喜歡怎樣讀就怎樣讀，願意讀哪就讀哪，不給自己硬性地制定計劃和定時定量。若遇有情味相投的章節篇幅時，讀它個徹夜不眠通宵達旦一氣呵成也屬情理之中。我尤喜歡從後面往前看，比較注重結局而後再去探究其原由，有的書看看序言和後記也算入目入腦了。
本來嘛，讀書就是各有所用不同。同樣讀先秦子《昭明文選》，杜甫是為詩歌創作服務，朱嘉是為其哲學體系服務；同樣是唐詩宋詞，有人是為了消遣，有人是為了愉悅，更有人是為了學詩煉嘴皮上的功夫，也有人是為了尋找感懷寄託，對應調節情緒；又有人是為了研究歷史，推敲語言等等不一而論。但對我來說，讀書的目的最為簡單明確，一是愛好，二是益處，但這些需建立在理解或為己所用的基礎上。
我讀書還有一個毛病，睡前和起床後不翻翻身邊的書，總進入不了睡眠的狀態，起床也精神發蔫。這種隨意而無規律的讀書法，後來我在林語堂先生那裏找到了感覺和境界。他老先生云：“自由的讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見，養性靈。”
確實如此，讀哲學家的書，它能給你博大的知識，精緻的思辨；讀文學家的書，它能讓你感受到情感的豐滿，文辭的動人，所受到的教育和獲得的啟發都是別人享受不到的快樂。
由此可見，為書所感，別有情趣，心中有書，不讀亦樂。
日前見媒體報導，有很多國家已經確定了“讀書節”，還設立了“讀書月”，這真是大好的消息，讀書有節，可喜可賀。
生活在市場經濟商品競爭中的我們，實際是最需要書籍的陽光和知識的力量，儘管有人認為書中已無“黃金屋”，書中更無“顏如玉”，但是，“三日不讀書，語言無味，面目可憎”（蘇東坡）；“讀書足以怡情，足以長才”（培根），還是有其執迷不悟與鍾情不悔者。如我輩等就忠貞不渝地信奉書是人類文化的載體，傳承文化的階梯。多讀點書，隨意讀點書，做一個讀書人，總是於己於國於民族有利的，對人類文明一代一代地進步發展有其促進推動的積極作用。
換言之，讀書習慣的養成與風氣的如何？更是檢驗一個人、一個國家、一個民族有沒有作為，有沒有發展和能否立足於世界民族之林的重要砝碼。在這方面法國人曾首開先河設立過“讀者獎”，而評委全部是從千千萬萬個讀者當中篩選出來的，它的主要條件就是每年讀書必須要達到30本。
這個做法真好，既能提高社會公民的文化水準和閱讀欣賞的水準，又能提高全民族的素質。從“讀書節”和“讀書月”起，我們是否也能儘快養成隨意地多讀點書（如能讀上30本書更好）的習慣，把“書少非君子，無讀不丈夫”的至高境界兌現於“天天讀”的實踐之道中◆
