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宝光寺——大勒山城上的华宗三宝殿

由已故老和尚释宁雄长老于1967年间开山的宝光寺位于大勒市第十坊溪生街上,虽然与著名的天王古刹、明月居士林等华人寺院近在咫尺,但却鲜为人知。

大勒宝光寺的山门。
大勒宝光寺的山门。

  近年来,每当有假期时,我总喜欢到大勒山城去度假,我喜欢这里四季如春的气候,也喜爱这里的新鲜蔬果,更喜爱这里的华人寺庙。大勒的华人寺庙与堤岸的寺庙休戚相关,都是当年从唐山来越南弘法的出家人开山,宝光寺便是其中之一座华人禅门。

  从大勒市中心走向天王古刹的路上,游客必定会路过宝光寺。这座佛寺与福德寺、明月居士林和天王古刹串联成当地最早形成的佛教修行圣地,全是老一辈的华人长老从堤岸过去开山。依山而建的宝光寺是于1967年开始形成,是宁雄和尚在当地创建的一座标准华宗寺门。在堤岸的华宗佛教中,宁雄长老可以说最早来越弘扬佛法的华人出家人之一,并在堤岸修行成得道高僧,为华宗佛教贡献良多,在堤岸和大勒的若干道场福泽千秋。

  宁雄长老于1926年出生在中国福建的一个贫困家庭里,俗名曾宁雄,父亲曾柱禅,母亲吴建,他是家中的独生子。1933年,因为佛缘,年仅8岁的宁雄与父母一同剃度出家,到福建省福州市连江县大悲寺依清禅老和尚受戒。在老和尚的薰陶下,小沙弥很快学会了如何诚心礼佛、唸经、打坐,以及如何去除心中的杂念,让心灵变得清凈宁静。10岁那年便熟读许多经文,并获本师外派到福建省福州怡山山麓上的长庆寺受大戒。福州旧时东西南北四郊均有禅寺,而长庆寺在西郊,故俗称“西禅寺”。

  1946年在佛学院毕业后,宁雄和尚到越南堤岸二府本头公庙与本师清禅老和尚修学(清禅长老也是堤岸南普陀寺开山和尚)。华宗佛教寺庙在堤岸还没开山前,来自福建的僧人首先是在福建乡亲所建的会馆内弘法,后来才创立寺庙。1954年,宁雄师成为堤岸灵光寺的开山和尚,该寺最初设于第六郡,后来迁移到如今的第十一郡二月三日街与鸣凤街角。1963年老和尚任堤岸南普陀寺院监,之后在越南佛教会和华宗佛教组织里担任许多要职。老和尚于2011年圆寂,世寿86岁,僧腊76年。

  再回到大勒宝光寺的开山问题,在宁雄老和尚的简介中,该寺是于1973年开山。但按照大勒宝光寺内目前还保留的碑记中记载,此片山地是于1967年买下。那年宁雄长老值到从义参加法华凈苑继明法师宝塔奠基礼之便,到天王古刹挂单几天,在慧静师介绍下看了邻近的这片松林山地,当时这片松林除了日据时期留下的几个炮位外是渺无人烟,远瞩高瞻左右是青龙白虎狮象山景,环境幽静,适宜静修。返回堤岸不久后,老和尚与多人再来看一次,最后决定由宁雄和尚、振来法师和林传灵居士各出一份资金将松林买下,然后修筑围墙把整片山地围起来,同时修建一间简陋的木屋,一方面是让人看守山地,另一方面开垦种植。演培法师为此定寺号为宝光寺,“宝光”一词源自于佛教用语,指的是佛菩萨头上的祥光。他是一种神圣的光辉,代表着佛菩萨的智慧、慈悲、祥瑞和美好,具有神奇的力量,能够普照一切,给人们带来内心的平静、安宁和幸福,是佛教中重要的信仰和崇拜物件之一。

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宝光寺现任住持释振啟法师(左)向前来膜拜的善信介绍开山老和尚释宁雄与其他长老、功德主对该寺的贡献。

  同年农历腊月初四入寺开光,由振来师处理寺务,陈传赞助理各事,林传灵居士偶尔在此静修,后来剃度出家取法号振性。1972年,悟峰和尚曾住此处,并马上组织筹建委员会,先举办药师燃灯法会以筹资兴建药师殿,当时由正副会长献建左右中间房舍,1974年凈光佛子团在大勒和平戏院举办文艺话剧筹款义演,得到善信发心建设中殿和左右楼房,1975年3月因时局不稳而该寺内外装置未能进行,直至1989年当家师振来生西后,用老人家的余资与各方善信发心合建山门及停车场。1993年陈传赞居士发心于该寺内剃髮,取法号振果,1995年在云开法师的大力支持下整体工程方能功德圆满,该寺系属堤岸灵光寺的分灯。

  现时住持振啟师是华宗佛教的后起之秀,8岁在林同省越南寺庙剃度出家,后来在从义华严凈室住持允通师的结缘下,到堤岸修持华宗佛法,15岁时依胡志明市华宗佛教代表德本师的要求,在万佛寺里按照华宗仪式由草堂禅寺住持日修老和尚亲自为其剃髮,后来接法于宁雄老和尚。振啟师从2013年开始接任大勒宝光寺住持职务,一直致力于弘扬佛法,继续修建该寺,使之更为庄严。振啟师告知,宝光寺形成时间虽然早,但却经历了数十年才能完成总体工程。由于此地环境幽静,气候宜人,所以初期曾多次恭迎西堤华宗佛教诸山长老、得道高僧组团到此进行八关斋戒。

  宝光寺作为由老一辈和尚开山的禅门,他留下了华宗佛教的许多历史意义,也见证了在此修行的华人僧侣、出钱出力的护法之巨大功德。寺内的庄严和环境的清幽,正是游客到大勒膜拜的又一处好选择◆

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