近年来，每当有假期时，我总喜欢到大勒山城去度假，我喜欢这里四季如春的气候，也喜爱这里的新鲜蔬果，更喜爱这里的华人寺庙。大勒的华人寺庙与堤岸的寺庙休戚相关，都是当年从唐山来越南弘法的出家人开山，宝光寺便是其中之一座华人禅门。
从大勒市中心走向天王古刹的路上，游客必定会路过宝光寺。这座佛寺与福德寺、明月居士林和天王古刹串联成当地最早形成的佛教修行圣地，全是老一辈的华人长老从堤岸过去开山。依山而建的宝光寺是于1967年开始形成，是宁雄和尚在当地创建的一座标准华宗寺门。在堤岸的华宗佛教中，宁雄长老可以说最早来越弘扬佛法的华人出家人之一，并在堤岸修行成得道高僧，为华宗佛教贡献良多，在堤岸和大勒的若干道场福泽千秋。
宁雄长老于1926年出生在中国福建的一个贫困家庭里，俗名曾宁雄，父亲曾柱禅，母亲吴建，他是家中的独生子。1933年，因为佛缘，年仅８岁的宁雄与父母一同剃度出家，到福建省福州市连江县大悲寺依清禅老和尚受戒。在老和尚的薰陶下，小沙弥很快学会了如何诚心礼佛、唸经、打坐，以及如何去除心中的杂念，让心灵变得清凈宁静。10岁那年便熟读许多经文，并获本师外派到福建省福州怡山山麓上的长庆寺受大戒。福州旧时东西南北四郊均有禅寺，而长庆寺在西郊，故俗称“西禅寺”。
1946年在佛学院毕业后，宁雄和尚到越南堤岸二府本头公庙与本师清禅老和尚修学（清禅长老也是堤岸南普陀寺开山和尚）。华宗佛教寺庙在堤岸还没开山前，来自福建的僧人首先是在福建乡亲所建的会馆内弘法，后来才创立寺庙。1954年，宁雄师成为堤岸灵光寺的开山和尚，该寺最初设于第六郡，后来迁移到如今的第十一郡二月三日街与鸣凤街角。1963年老和尚任堤岸南普陀寺院监，之后在越南佛教会和华宗佛教组织里担任许多要职。老和尚于2011年圆寂，世寿86岁，僧腊76年。
再回到大勒宝光寺的开山问题，在宁雄老和尚的简介中，该寺是于1973年开山。但按照大勒宝光寺内目前还保留的碑记中记载，此片山地是于1967年买下。那年宁雄长老值到从义参加法华凈苑继明法师宝塔奠基礼之便，到天王古刹挂单几天，在慧静师介绍下看了邻近的这片松林山地，当时这片松林除了日据时期留下的几个炮位外是渺无人烟，远瞩高瞻左右是青龙白虎狮象山景，环境幽静，适宜静修。返回堤岸不久后，老和尚与多人再来看一次，最后决定由宁雄和尚、振来法师和林传灵居士各出一份资金将松林买下，然后修筑围墙把整片山地围起来，同时修建一间简陋的木屋，一方面是让人看守山地，另一方面开垦种植。演培法师为此定寺号为宝光寺，“宝光”一词源自于佛教用语，指的是佛菩萨头上的祥光。他是一种神圣的光辉，代表着佛菩萨的智慧、慈悲、祥瑞和美好，具有神奇的力量，能够普照一切，给人们带来内心的平静、安宁和幸福，是佛教中重要的信仰和崇拜物件之一。
同年农历腊月初四入寺开光，由振来师处理寺务，陈传赞助理各事，林传灵居士偶尔在此静修，后来剃度出家取法号振性。1972年，悟峰和尚曾住此处，并马上组织筹建委员会，先举办药师燃灯法会以筹资兴建药师殿，当时由正副会长献建左右中间房舍，1974年凈光佛子团在大勒和平戏院举办文艺话剧筹款义演，得到善信发心建设中殿和左右楼房，1975年3月因时局不稳而该寺内外装置未能进行，直至1989年当家师振来生西后，用老人家的余资与各方善信发心合建山门及停车场。1993年陈传赞居士发心于该寺内剃髮，取法号振果，1995年在云开法师的大力支持下整体工程方能功德圆满，该寺系属堤岸灵光寺的分灯。
现时住持振啟师是华宗佛教的后起之秀，８岁在林同省越南寺庙剃度出家，后来在从义华严凈室住持允通师的结缘下，到堤岸修持华宗佛法，15岁时依胡志明市华宗佛教代表德本师的要求，在万佛寺里按照华宗仪式由草堂禅寺住持日修老和尚亲自为其剃髮，后来接法于宁雄老和尚。振啟师从2013年开始接任大勒宝光寺住持职务，一直致力于弘扬佛法，继续修建该寺，使之更为庄严。振啟师告知，宝光寺形成时间虽然早，但却经历了数十年才能完成总体工程。由于此地环境幽静，气候宜人，所以初期曾多次恭迎西堤华宗佛教诸山长老、得道高僧组团到此进行八关斋戒。
宝光寺作为由老一辈和尚开山的禅门，他留下了华宗佛教的许多历史意义，也见证了在此修行的华人僧侣、出钱出力的护法之巨大功德。寺内的庄严和环境的清幽，正是游客到大勒膜拜的又一处好选择◆
